Entre el 1 y el 4 de noviembre, varias familias del barrio pudieron viajar al Templo de Montevideo, Uruguay. Ellas se suman a todas aquellas que viajaron a lo largo del año en los contingentes organizados por la Estaca Bahía Blanca Argentina. En esta ocasión, el grupo del barrio viajó por sus propios medios, en una travesía de casi 24 horas que incluyó catorce horas en tren, el cruce del Río de la Plata en barco, y tres horas más en colectivo desde Colonia hasta Montevideo.
Como en otras ocasiones, se disfrutó del sagrado espíritu que mora en estos edificios dedicados como "La Casa del Señor".
"La obra que se lleva a cabo dentro de los templos presenta los propósitos eternos de Dios para con el hombre, que es Su progenie y creación. En su mayor parte, la obra del templo concierne a la familia, a cada uno de nosotros como miembros de la familia eterna de Dios y como miembros de una familia terrenal. Además, concierne a la naturaleza santa y eterna del convenio del matrimonio y de las relaciones familiares."
El 30 de octubre de 2010 se realizó la ceremonia de la Palada Inicial del Templo de Córdoba Argentina. La misma fue presidida por el élder Neil L. Andersen, miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, quien estuvo acompañado por el élder Walter F. González, de la Presidencia de los Setenta. El Presidente de Área, élder Mervyn B. Arnold, dirigió la ceremonia. El evento fue transmitido por Internet codificado a muchos centros de reunión situados en las provincias que conformarán el Distrito del Templo. Participaron miembros y líderes de Córdoba, La Rioja, Catamarca y Chaco. La reunión comenzó con unas palabras del élder Rubén L. Spitale, Setenta de Área, originario de Córdoba, quien con firme convicción sostuvo: “Yo quiero testificar que lo que se va a construir aquí, es la casa del Señor”. Luego compartió su testimonio la hermana Olga Romero, pionera de la iglesia quien se bautizó en 1956 y la primera misionera llamada en esa ciudad. Muy emocionada dijo que para ella era un sueño cumplido estar allí. Agradeció el estar viva para disfrutar ese momento. El élder Mervyn B. Arnold, compartió un sentido mensaje agradeciendo a aquellas personas que habían trabajado con tanto esfuerzo para tener ese día. Junto al élder Walter F. González Setenta, descubrieron un cuadro con la imagen renderizada del templo de Córdoba. El coro, preparado especialmente para la ocasión, conmovió los corazones al entonar “El espíritu de Dios”. Luego de escuchar el testimonio de la hna. Kathy S. Andersen, el élder Neil L. Andersen, se dirigió a los presentes agradeciendo el hermoso día que estaban compartiendo y la participación de todos. Sostuvo que realmente “los ángeles estaban felices ese día, al igual que los padres, los argentinos de años pasados”, recordando el propósito por el cual construimos templos. Finalmente, ofreció la Oración Dedicatoria. El coro cerró la reunión entonando “Yo sé que vive mi Señor”. La ceremonia de la Palada Inicial contó con la participación de Autoridades Generales y Setentas de Área con sus esposas. También estuvieron presente los presidentes de estacas y distritos de Córdoba, San Juan, Santiago del Estero, Salta, Salta Oeste, Metán y Concepción; patriarcas y ex- presidentes de estaca y misión. Varios invitados especiales se dieron cita para la ocasión, entre ellos el Vicegobernador de la Provincia de Córdoba, Señor Héctor Oscar Campana, así como el Senador Nacional Dr. Luis Juez, y otras autoridades legislativas de la provincia, el municipio y la comunidad. El evento fue cubierto por numerosos medios de comunicación zonales, provinciales y nacionales. El élder Andersen se reunió en privado con el Vicegobernador de Córdoba, a quien le entregó un hermoso presente, y con el Senador Nacional Dr. Luis Juez, obsequiándole un cuadro de Jesucristo que prometió colocar en su oficina del Senado Nacional, en Buenos Aires.
Comenzó la construcción del nuevo Templo de la Iglesia de Jesucristo en la "Ciudad Eterna". El Presidente Thomas S. Monson, junto con líderes locales y de la comunidad, participaron de la tradicional Ceremonia de la palada inicial del templo de Roma Italia, el 23 de Octubre de 2010.
Diseño computarizado del futuro Templo de Roma, Italia.
El ejemplar de Octubre de las revistas Liahona y Ensign estarán dedicadas completamente a los Templos. Este número es ideal para regalar y enseñar a la familia, amigos y a cualquier persona que quiera aprender más sobres estos sagrados edificios.
En esta nueva versión se incluyen partes de lo que apareció en las versiones previas, pero también contiene nuevos artículos que serán útiles para que más lectores, incluso los jóvenes y los niños, comprendan mejor por qué el templo es tan importante en el plan de felicidad de nuestro Padre Celestial. Anteriormente, la revista sobre templos solamente se podía conseguir a través de los Servicios de Distribución de la Iglesia; esta vez, a fin de hacerla llegar al mayor número posible de hogares, se enviará a todos los suscriptores de las revistas Liahona y Ensign. Dentro de poco, también se podrán conseguir ejemplares adicionales, en diversos idiomas, a través de los Servicios de Distribución. La adoración en el templo ocupa un lugar central en el evangelio de Jesucristo. Nos complace ofrecer este ejemplar con la esperanza de que brinde consuelo, dirección e inspiración a las familias y a las personas que tratan de comprender, practicar y compartir con los demás esta doctrina fundamentalmente importante y esta práctica divinamente autorizada de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Anuncio de la Palada Inicial y Diseño del Templo de Córdoba, Argentina.
Se anunció recientemente que el Elder Neil L. Andersen, del Qórum de los Doce Apóstoles, presidirá la ceremonia de la palada inicial del Templo de Córdoba, Argentina. Esta ceremonia se realizará el sábado 30 de octubre de 2010, a las 11.00 hs, y se transmitirá vía satélite a los Centros de Estaca del distrito del templo. Fuente: ldschurchtemples.com Presentamos la imagen computarizada del futuro Templo de Córdoba. El mismo se construirá en la zona de Villla Belgrano de la ciudad de Córdoba. La construcción del segundo templo en Argentina fue anunciada por el Pte. Thomas S. Monson, el 4 de octubre de 2008, en el discurso de apertura de la primera sesión de la Conferencia Semestral Nº 178, de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Fuente: lds.org.ar
En este terreno contiguo a la capilla de Villa Belgrano, se levantará el futuro templo de Córdoba, Argentina.
Continúan las obras en el Templo de Buenos Aires Argentina
Anuncio de cinco nuevos Templos.
Durante la apertura en la Conferencia General, el Presidente Thomas S Monson anuncia 5 nuevos templos: Hartford, Connecticut; Indianapolis, Indiana; Tijuana, Mexico; Urdaneta, Filipinas; y Lisboa, Portugal. Desde mayo de este año se dedicaron los templos de Vancouver, Canadá; Gila Valley, Arizona; Cebu, Filipinas y Kiev, Ucrania (en la foto).
Una Invitación de la Presidencia del Área Sudamérica Sur.
En 2 Nefi 12:3 se nos invita a venir y subir a la casa del Señor, y que allí se nos enseñará acerca de Sus caminos. Por otra parte, en Doctrina y Convenios se menciona que construimos templos: “a fin de que el Hijo del Hombre tenga un lugar para manifestarse a su pueblo. […] y para que [Su] santa presencia esté continuamente en [Su casa]”. Asimismo se nos promete que si somos dignos de entrar en Su templo, lo que se manifiesta al tener siempre una recomendación para el templo vigente, y asistimos a esta Santa Casa tan a menudo como las circunstancias nos lo permitan, “sentiremos su poder”, y recibiremos la “plenitud del Espíritu Santo”. También estaremos preparados para “recibir cuanto fuere necesario” y recibiremos “las bendiciones que [Él] ha decretado que se derramen sobre los que [le] reverencien en [Su] casa”. (Ver DyC 109: 5, 12, 13, 15, 21). El Presidente Thomas S. Monson nos prometió que si nos preparamos, “asistimos al templo, y ponemos nuestras cargas delante del Señor, seremos llenos de un espíritu renovado y nuestra confianza en el futuro se fortalecerá”. También dijo: “Confíen en el Señor, si lo hacen Él los sostendrá, los tomará en sus brazos y los guiará paso a paso por el camino que conduce al Reino Celestial de Dios.” El Salvador declaró: “Porque, he aquí, ésta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1: 39). Para recibir la bendición de vivir con Nuestro Padre Celestial, debemos ser dignos y recibir las ordenanzas de exaltación en el templo.
Desde octubre de 2009, el Templo de Buenos Aires, Argentina se halla en tareas de remodelación que transformarán notablemente su aspecto y funcionalidad. Compartimos algunas fotografías del avance de las obras.
Los días 29,30 y 31 de octubre de 2009, el barrio Villa Serra viajó al templo de Buenos Aires, Argentina. Este fue un viaje muy especial, ya que ese mismo día 31 de octubre, el Templo cerró sus puertas, debido a la remodelación que se realizará en él y que llevará aproximadamente dos años de trabajo.
El Templo de Buenos Aires, Argentina fue anunciado por el Presidente Spencer W. Kimball en la Conferencia General de abril de 1980. La palada inicial se realizó el 20 de abril de 1983, y el Presidente Thomas S. Monson, por entonces Segundo Consejero en la Primera Presidencia, lo dedicó el 17 de enero de 1986. Desde entonces, el Templo de Buenos Aires ha servido initerrumpidamente durante más de 23 años, siendo ésta la primera vez en que se emprenden reformas y remodelaciones mayores. Recientemente, se presentaron las concepciones artísticas del que será el nuevo Templo de Buenos Aires.
La información correspondiente a su rededicación será comunicada a los miembros en una fecha cercana al final de los trabajos proyectados.Las presidencias de los templos de Montevideo, Uruguay, Santiago, Chile y Asunción, Paraguay, gustosamente recibirán a los miembros del Distrito del Templo de Buenos Aires durante su cierre, incluyendo a aquellos que deseen recibir sus ordenanzas personales.
Existe un hermoso poema anónimo inglés del siglo XIV llamado Pearl (Perla), que constituye una de las elegías medievales más conmovedoras. Tomando la imagen de un joyero que ha perdido su perla en un huerto, éste describe a un padre lamentándose por su hija pequeña muerta en el cementerio donde está enterrada. Se queda dormido con la cabeza sobre el túmulo de su tumba y es arrebatado a una tierra extraña donde toda su pena desaparece de pronto, y donde para su regocijo ve a su hija perdida frente a él, en la otra orilla de un río.
Que triste ha estado, dice él; no tenías necesidad de ello, replica la chica. Bastante cierto, asiente él, porque la ha encontrado y vivirá con ella en alegría a partir de entonces; no, dice la hija, ella no está allí, él no puede reunirse con ella, no puede cruzar el río. No me envíes de nuevo a casa, ruega él. ¿Por qué siempre estás hablando de pena?, pregunta ella con firmeza. Ante esto, el padre abandona su papel activo y se humilla, pero repite su pena en la apología:
“Has sido para mí tanto alegría como dolor, mas la pena ha sido mucho mayor; nunca supe, una vez fuiste apartada de los peligros de este mundo, donde había marchado mi perla. Pero ahora que lo veo, mi tristeza está aliviada. Y cuando fuimos separados, no había discordia entre nosotros. Dios prohíba que ahora nos enfademos el uno con el otro, nos encontramos tan rara vez entre los árboles y las piedras...”1
Encontrarse "tan rara vez entre los árboles y las piedras", representa una metáfora bastante acertada de la desesperanza y de la separación definitiva. Al final del poema, el padre se dará cuenta de que el río era la muerte y que el lugar en que se encontraba su hija era una premonición del Paraíso. Mucho más cerca en el tiempo, otra poema llamado Hacia el oeste expresa una idea y una pena similar:
“Recuesta tu atribulada cabeza
la noche ya cae, has llegado al final de tu jornada.
Duerme, y sueña con aquellos que te precedieron.
Están llamándote desde una playa distante.
¿Por qué lloras? ¿Qué son esas lágrimas en tu rostro? Pronto verás que todos tus temores desaparecen, seguro en mis brazos, sólo estás durmiendo. La esperanza se desvanece en el mundo de la noche Las sombras caen más allá de la memoria y el tiempo.
No digas que has llegado al final Las costas de luz te llaman, tu y yo volveremos a encontrarnos Y estarás aquí, en mis brazos, sólo durmiendo.”2
Esta canción describe, mediante la tierna consolación de un narrador anónimo, el sutil trance de la muerte. Nuevamente, la separación de la vida se representa como el agua intermedia, en este caso el mar. Esta idea del agua que el viajero debe atravesar al finalizar su vida para llegar al paraíso, así como el simbolismo del oeste como la tierra de los muertos, son recurrente en muchas culturas. En ambos poemas se describe una de los dilemas que han preocupado a la humanidad desde los albores de los tiempos. ¿Qué sucede con nosotros cuando morimos? ¿Algo perdura en el tiempo más allá de este cuerpo mortal? ¿Volveremos a ver alguna vez a nuestros seres queridos que ya han partido? O, como lo expuso Job en la antigüedad:
Mas el hombre morirá y yacerá inerte;
y perecerá el hombre, ¿y dónde estará él? Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?3
Las doctrinas del Libro de Mormón en cuanto a la muerte y la resurrección.
Esa angustia ante la separación y lo desconocido es parte esencial de nuestro estado caído. El Señor enseñó a Moisés:
Y él les dijo: Por motivo de que Adán cayó, nosotros existimos; y por su caída vino la muerte; y somos hechos partícipes de miseria y angustia. 4
La miseria y angustia a la cual se refiere Moisés no es sólo la que provocan el temor a lo desconocido y el dolor por la separación. Llegamos a ser miserables porque la muerte física nos separa de Dios, y constituye una barrera infranqueable en nuestro retorno a nuestro hogar Celestial.5 En Su misericordia, el Señor reveló a través de sus Profetas importantes verdades acerca de la oscuridad de la muerte, para que no tengamos miedo, y podamos cumplir nuestros propósitos en esta vida con esperanza de un mundo mejor. 6 Como en muchos otros asuntos, El Libro de Mormón brinda claridad sobre lo que sucederá con nosotros en el momento de la muerte y la resurrección.
Porque así como la muerte ha pasado sobre todos los hombres, para cumplir el misericordioso designio del gran Creador, también es menester que haya un poder de resurrección, y la resurrección debe venir al hombre por motivo de la caída; y la caída vino a causa de la transgresión; y por haber caído el hombre, fue desterrado de la presencia del Señor.7
Mas he aquí, las ligaduras de la muerte serán quebrantadas; y el Hijo reinará y tendrá poder sobre los muertos; por tanto, llevará a efecto la resurrección de los muertos.8
Ahora bien, hay una muerte que se llama la muerte temporal; y la muerte de Cristo desatará las ligaduras de esta muerte temporal, de modo que todos se levantarán de esta muerte. El espíritu y el cuerpo serán reunidos otra vez en su perfecta forma; los miembros así como las coyunturas serán restaurados a su propia forma, tal como nos hallamos ahora; y seremos llevados ante Dios, conociendo tal como ahora conocemos, y tendremos un vivo recuerdo de toda nuestra culpa. Pues bien, esta restauración vendrá sobre todos, tanto viejos como jóvenes, esclavos así como libres, varones así como mujeres, malvados así como justos; y no se perderá ni un solo pelo de su cabeza, sino que todo será restablecido a su perfecta forma, o en el cuerpo, cual se encuentra ahora, y serán llevados a comparecer ante el tribunal de Cristo el Hijo, y Dios el Padre, y el Santo Espíritu, que son un Eterno Dios, para ser juzgados según sus obras, sean buenas o malas. 9
Ahora bien, respecto al estado del alma entre la muerte y la resurrección, he aquí, un ángel me ha hecho saber que los espíritus de todos los hombres, en cuanto se separan de este cuerpo mortal, sí, los espíritus de todos los hombres, sean buenos o malos, son llevados de regreso a ese Dios que les dio la vida.10
...pero esto sí digo, que hay un intervalo entre la muerte y la resurrección del cuerpo, y un estado del alma en felicidad o en miseria, hasta el tiempo que Dios ha señalado para que se levanten los muertos, y sean reunidos el alma y el cuerpo, y llevados a comparecer ante Dios, y ser juzgados según sus obras. Sí, esto lleva a efecto la restauración de aquellas cosas que se han declarado por boca de los profetas. El alma será restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; sí, y todo miembro y coyuntura serán restablecidos a su cuerpo; sí, ni un cabello de la cabeza se perderá, sino que todo será restablecido a su propia y perfecta forma.11
Siendo un joven misionero, una noche regresábamos a nuestro apartamento, cuando mi compañero y yo sentimos que debíamos golpear una puerta más. Un niño nos atendió en la puerta y nos dijo que su abuela no podía atendernos. Atisbamos por un costado de la puerta y vimos una señora llorando en la sala. Cuando preguntamos si necesitaba ayuda, ella nos contó que su hijo había muerto el día anterior en un accidente de autos, dejando a su esposa y tres niños. Expresó también que no podía soportar la angustia de la separación, y que incluso había pensado en suicidarse. Buscando consolarla, compartimos la escritura en el capítulo 11 de Alma, en el Libro de Mormón: la muerte de Cristo desatará las ligaduras de esta muerte temporal, de modo que todos se levantarán de esta muerte. El espíritu y el cuerpo serán reunidos otra vez en su perfecta forma; los miembros así como las coyunturas serán restaurados a su propia forma, tal como nos hallamos ahora... Testificamos que, gracias al infinito sacrificio de Jesucristo, llegaría el día en que ella se encontraría nuevamente con su hijo, y tendría la oportunidad de vivir eternamente con él y toda su familia. Su expresión cambió, su mirada atribulada dejó lugar a un atisbo de esperanza reflejado en sus ojos. La esperanza que viene de escuchar la palabra que sana el alma herida. La esperanza que viene de escuchar la eterna verdad del Evangelio expresada en las sencillas palabras del Libro de Mormón.
La salvación de los muertos.
Así como las escrituras aclaran sobre lo que sucede luego de esta vida, también la palabra de los profetas enseñan acerca de la salvación que aguarda a los que murieron sin conocer el evangelio, y cuál será nuestra relación con nuestros seres queridos en la otra vida.
He aquí, yo os enviaré a Elías el profeta antes que venga el día grande y terrible del Señor;y él volverá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a sus padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con una maldición. 12
Concluida esta visión, se nos desplegó otra visión grande y gloriosa; porque Elías el profeta, que fue llevado al cielo sin gustar la muerte, se apareció ante nosotros, y dijo: He aquí, ha llegado plenamente el tiempo del cual se habló por boca de Malaquías, testificando que él [Elías el profeta] sería enviado antes que viniera el día grande y terrible del Señor, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, para que el mundo entero no fuera herido con una maldición. Por tanto, se entregan en vuestras manos las llaves de esta dispensación; y por esto sabréis que el día grande y terrible del Señor está cerca, sí, a las puertas. 13
Así se predicó el evangelio a los que habían muerto en sus pecados, sin el conocimiento de la verdad, o en transgresión por haber rechazado a los profetas. A ellos se les enseñó la fe en Dios, el arrepentimiento del pecado, el bautismo vicario para la remisión de los pecados, el don del Espíritu Santo por la imposición de las manos, y todos los demás principios del evangelio que les era menester conocer, a fin de habilitarse para que fuesen juzgados en la carne según los hombres, pero vivieran en espíritu según Dios. De modo que se dio a conocer entre los muertos, pequeños así como grandes, tanto a los inicuos como a los fieles, que se había efectuado la redención por medio del sacrificio del Hijo de Dios sobre la cruz. 14
Elías, cual fue profetizado en la antigüedad, restauró la autoridad para sellar las generaciones por todo el tiempo y por toda la eternidad. A través del profeta José Smith, las llaves que permiten que los lazos de amor perduren más allá de la muerte, se ponen a disposición de todos los que reciban las ordenanzas del Santo Templo. Gracias a estas doctrinas y ordenanzas reveladas en estos últimos días, podemos comprender cabalmente la magnitud del sacrificio del Salvador, y de la esperanza que viene de poner nuestra fe en Él. Y si Cristo no hubiese resucitado de los muertos, o si no hubiese roto las ligaduras de la muerte, para que el sepulcro no tuviera victoria, ni la muerte aguijón, no habría habido resurrección. Mas hay una resurrección; por tanto, no hay victoria para el sepulcro, y el aguijón de la muerte es consumido en Cristo.15
Con gozo, unimos nuestra voz a la de todos los santos profetas, y declaramos que Él vive. Jesucristo venció la muerte y abrió sus puertas para que todos puedan resucitar y ser juzgados. El apóstol Pablo declaró: ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.16 En este tiempo de Pascua, en esta mañana gloriosa de la resurreción, resuenan en nuestros corazones las eternas palabras de Job: Yo sé que mi Redentor vive, y que al final se levantará sobre el polvo.17
Notas: 1 “Pearl”, edición de E. V. Gordon, Oxford, Clarendon Press, 1953, traducción libre. 2 “In to the west”, letra de Fran Walsh, Howard Shore y Annie Lennox, traducción libre. 3 Job 14:10, 14 4 Moises 6:48 5 véase 2 Nefi 2:27-28; 9:8-9 6 véase Eter 12:4 7 2 Nefi 9:6 8 Mosíah 15:20 9 Alma 11:42-44 10 Alma 40: 11 11 Alma 40:21-23 12 3 Nefi 25:5-6 13 D. y C. 110:13-16 14 D. y C. 138:33-34 15 Mosíah 16:7-8 16 1 Cor. 15:55-56 17 Job 19:25
Presentamos los tres trabajos escogidos del certamen fotográfico "Me encanta ver el Templo". El jurado seleccionó las fotografías que aparecen a continuación, teniendo en cuenta tanto sus méritos técnicos como simbólicos. También pueden ver un video con todas las fotos remitidas al certamen.
El barrio Villa Serra invita a todos a participar del certamen fotográfico "Me encanta ver el Templo", en homenaje al Templo de Buenos Aires Argentina. En él se premiarán a las mejores fotos del Templo. A continuación se detallan las bases y condiciones del certamen:
- Participan del certamen fotografías, en papel o digitales, referentes al Templo de Buenos Aires, Argentina. - Pueden ser fotos de personas o familias, pero el Templo debe ocupar un lugar preponderante en la imagen. - Se podrán remitir hasta tres fotografías por participante. - Los trabajos se podrán remitir al obispado del barrio, tanto impresos o en formato digital, en CD, pen drive, u otro dispositivo similar. También podrán enviarse por correo electrónico a villaserrasud@gmail.com - En el caso de las fotografías digitales, se deberá colocar sobre uno de los márgenes el nombre y apellido del participante. - Las imágenes no deberán haber sido sometidas a ningún tipo de procesamiento digital previo, excepto el descrito en el punto anterior. - En el caso de fotografías digitales, se deberá asegurar que la definición de las mismas permita su ampliación sin perder calidad. - La fecha límite para la presentación de los trabajos es el 17 de diciembre. - Los trabajos serán evaluados por un jurado integrado por líderes de las organizaciones del barrio Villa Serra. - La exposición de los trabajos premiados será el día sábado 19 de diciembre, durante la actividad de fin de año. - Todos los participantes recibirán sus trabajos presentados, impresos en formato de 13 cm x 18 cm. - Los tres participantes escogidos por el jurado recibirán sus trabajos impresos en formato 30 cm x 21 cm y enmarcados.
La Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días acaba de anunciar que a partir del 1 de noviembre de 2009, el Templo de Buenos Aires, Argentina, será cerrado por aproximadamente 18 meses para su remodelación y modernización. Una vez finalizada, el templo deberá ser rededicado.
La información correspondiente a su rededicación será comunicada a los miembros en una fecha cercana al final de los trabajos proyectados.Las presidencias de los templos de Montevideo, Uruguay y Asunción, Paraguay, gustosamente recibirán a los miembros del Distrito del Templo de Buenos Aires durante su cierre, incluyendo a aquellos que deseen recibir sus ordenanzas personales.
El Templo de Buenos Aires, Argentina fue anunciado por el Presidente Spencer W. Kimball en la Conferencia General de abril de 1980. La palada inicial se realizó el 20 de abril de 1983, y el Presidente Thomas S. Monson, por entonces Segundo Consejero en la Primera Presidencia, lo dedicó el 17 de enero de 1986. Desde entonces, el Templo de Buenos Aires ha servido initerrumpidamente durante más de 23 años, siendo ésta la primera vez en que se emprenden reformas y remodelaciones mayores.
Como todos los años en el mes de junio, los días 18, 19 y 20 se realizó el viaje al Templo de Buenos Aires, patrocinado por el Barrio Villa Serra.
El nutrido contingente de la Estaca Bahía Blanca Argentina. Más de treinta y cinco hermanos correspondían al Barrio Villa Serra.
La hermana Orfelina Ovalle, quien viajó por primera vez al Templo para recibir ordenanzas personales.
Algunos hermanos que participaron del viaje. De izquierda a derecha, Nefi Bof, su mamá Andrea Copeiro, Estela Portillo y Walkyria Fabri.
El Hermano Pablo Coria, miembro del Barrio que se encuentra sirviendo una Misión en el Templo junto a su esposa Isabel. En la foto aparece con el Obispo Rosell y el Hermano Marcelo Ávila.
Thomas S. Monson, presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, dedicó el Templo Draper Utah el día 20 de marzo. Antes del primer período de sesiones dedicatorias, el Presidente Monson , su esposa, Frances, y su hija, Ann M. Dibb, se unieron a cientos fuera del templo para la ceremonia tradicional de piedra angular. Un coro de 200 hombres y mujeres jóvenes, de múltiples estacas en el área, dieron la bienvenida el Presidente Monson cantando "Te damos, Señor, nuestras gracias." El Presidente Henry B. Eyring, de la Primera Presidencia, y el Presidente Boyd K. Packer, presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, y sus esposas también participaron en la ceremonia de piedra angular. Presidente Monson inició la primera de 12 sesiones dedicatorias del Templo de Draper Utah después de la ceremonia de piedra angular. Se espera que asistan cerca de 2000 miembros a cada período de sesiones durante los próximos tres días. El Templo de Draper se convirtió así en el número 129 en ser dedicado en el mundo, y el doceavo en el estado de Utah, donde además, se encuentra en construcción el templo de Oquirrh Mountain. En el mundo actualmente hay diecisiete templos en distintas fases de anuncio o construcción, entre ellos el de Córdoba, Argentina y el de Trujillo, Perú.
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Como en otras ocasiones, se disfrutó del sagrado espíritu que mora en estos edificios dedicados como "La Casa del Señor".
